Quelltext der Seite Jesus von Nazaret

[[Bild:Última_Cena_-_Da_Vinci_5.jpg|thumb|350px|''Das letzte Abendmahl'' von [[Leonardo da Vinci]]]]
'''Jesus von Nazaret''' (aramäisch: ''Jeschua''), (* zw. [[Jahr 4|4]] und [[Jahr 7|7]]; † zw. [[Jahr 30|30]] und [[Jahr 33|33]]). Jüdischer Wanderprediger aus [[Galiläa]], der von [[Christentum|Christen]] und [[Islam|Moslems]] als Prophet und von den ersteren darüber hinaus als Gottes Sohn und Gott (s. [[Trinität]]) verehrt wird. Die Person des Jesus nimmt die zentrale Stellung im Christentum ein. Auf Befehl des [[Präfekt]]en von [[Judäa]] [[Pontius Pilatus]] wurde Jesus gekreuzigt. In der christlichen [[Religion]] soll er drei Tage nach seinem [[Tod]] auferstanden sein. Die Kreuzigung und das Leiden des Jesus bilden den Kern des Christentums.

Jesus war als [[Jude]] geboren. Allerdings lehnt ihn das [[Judentum]], in dessen Kontext er auftrat, ab. Im [[Islam]] hingegen, wo er im [[Koran]] als ''Isa ibn Maryam'' (''Jesus Sohn der Maria'') genannt wird, gilt er als ein [[Prophet]].

Über die Person Jesu existierten zu seinen Lebzeiten so gut wie gar keine schriftlichen Zeugnisse. Auch der Tag seiner Geburt sowie das Jahr waren bereits den Urchristen unbekannt. Das [[Jahr 1]] als das Jahr seiner Geburt beruht auf einem Rechenfehler. Die frühsten Texte werden erst auf 20 Jahre nach seinem Tod datiert. Die meisten Schriften, aus denen das Neue Testament zusammengestellt wurde, entstanden zwischen den Jahren [[Jahr 80|80]] und [[Jahr 130|130]]. Dies macht es besonders schwer, historische Tatsachen von den verzerrten bis gar mystischen Überlieferungen zu unterscheiden.

== Aussehen ==

[[Bild:Der_gute_Hirte.jpg|thumb|250px|Jesus als "der gute Hirte", Fresko aus der zweiten Hälfte des [[3. Jahrhundert]]s]]

[[Bild:Iisus_Hristos_Rim.jpg|thumb|250px|Eine der ersten Abbildungen von Jesus, wie wir ihn heute kennen. Commodilla-Katakombe, [[Römisches Reich|Rom]], [[4. Jahrhundert]]]]

In der Kunst existiert ein einheitlicher Prototyp des Jesus Christus - er wird stets als bärtiger, dürrer Mann mit einem schmalen Gesicht und langen Haaren dargestellt mit einem fast klassisch-europäischen Aussehen. Wann und wie sich diese Darstellung durchsetzte, ist nicht genau bekannt. Niemand weiß mit Sicherheit, wie Jesus ausgesehen hat. Sicher ist - das Bild, das wir von ihm kennen, kann nicht richtig sein. Die meisten antiken Büsten aus der Jesu-Zeit zeigen Männer mit kurzen Haaren. Es war damals nicht üblich für einen Mann, lange Haare zu haben. <ref>[http://www.gutenachrichten.org/ARTIKEL/gn04mj_art4.htm gutenachrichten.org - Wie sah Jesus wirklich aus?]</ref> Das lange Haar könnte aus der Vorstellung her rühren, dass Jesus den [[Askese|asketischen]] [[Nasiräer]]n angehört haben soll, die unter anderem ein Gelübde ablegten, sich niemals die Haare zu schneiden. Die Nasiräer durften jedoch keinen Alkohol trinken. Wie wir aber aus der Bibel wissen, trank Jesus Wein. Es ist deswegen unwahrscheinlich, dass er Nasiräer war. Einen Aufschluss über die Wandlung seines Aussehens liefern die von den Urchristen angefertigten Fresken in Katakomben des Roms. Während noch bis zur zweiten Hälfte des [[3. Jahrhundert]]s die Darstellung des Jesus in antiker Tradition gehalten wird und sein Aussehen nicht viel mit der uns gewohnten Gesichtszügen gemein hat, setzt sich ab dem [[4. Jahrhundert]] langsam das uns vertraute Bild eines bärtigen, schmallgesichtigen Mannes mit langen Haaren durch. Diese Gesichtszüge sind auch auf dem [[Grabtuch von Turin]] zu finden. Mehrere Untersuchungen zeigen jedoch, dass es sich bei dem vermeintlichen Leichentuch vermutlich um eine Fälschung aus dem [[Mittelalter]] handelt. Wahrscheinlich sah Jesus wie der Durchschnittsmann der damaligen Zeit semitischer Herkunft aus. Die Details werden wir wohl nie erfahren. 

== Historizität ==

Manche Wissenschaftler, wie beispielsweise der US-amerikanische Historiker und Philosoph Will Durant, bestreiten die Existenz der historischen Person Jesus Christus. <ref>[http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/B002AYNAPG/sciencehomede-21 Kulturgeschichte der Menschheit 7 : Caesar und Christus 1., Will Durant, Lausanne : Ed. Rencontre, 1965]</ref> Seine und von anderen Wissenschaftlern ähnlich geäußerte Thesen basieren auf dem völligen Fehlen von Zeitzeugen, dem Fehlen von direkten archäologischen Nachweisen, dem Fehlen von antiken Texten, die Jesus in irgendeiner Form erwähnten, sowie auf der Ähnlichkeit der frühchristlichen Elementen mit den damals vorherrschenden Vorstellungen von Religion und Mythologie. <ref>Siehe [http://www.science-at-home.de/referate/weihnachten.php Weihnachten – Christi Geburt oder heidnischer Aberglaube? (Mithraskult)]</ref> Erst ca. 40 Jahre nach dem Tod des Jesus erwähnten ihn nichtchristliche Autoren erstmals. "Der dialektische Prozess, dessen Folge die Theorie "Christos - Mythos" sich selbst [[Diskreditieren|diskreditiert]], basiert auf der einfachen Tatsache, dass Sie diese Theorie ohne einer falschen Handhabung mit den Fakten nicht beweisen können." <ref>[http://books.google.com/books?id=lhE8AAAAIAAJ&hl=de Christianity and the Nature of History, Herbert George Wood, Cambridge University Press. — P. 54.]</ref>

Die urchristlichen Autoren sowie alle Historiker und [[Chronist]]en der damaligen Zeit neigten zur [[narrativ]]en, beschönigenden Erzählweise. Biografisch exakte Tatsachen lassen sich nur schwer rekonstruieren. Trotz der mangelnden Informationen über die historische Person des Jesus und dem Fehlen selbstüberlieferten Aufzeichnungen, gehört Jesus von Nazaret zweifellos zu den einflussreichsten Menschen der Geschichte.

Die theologische Lehre, die sich mit dem Leben und Wirken des Jesus befasst, heißt [[Christologie]].

== Literatur ==

*[http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/3867440921/sciencehomede-21 Jesus von Nazareth: Archäologen auf den Spuren des Erlösers. Michael Hesemann, Sankt Ulrich Verlag, 2009]
*[http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/386612225X/sciencehomede-21 Jesus: Die Geschichte eines Menschen. Paul Verhoeven, Pendo, 2009]
*[http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/378871445X/sciencehomede-21 Die Jesusgeschichte des Matthäus, Ulrich Luz, Neukirchener, 2008]
*[http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/3788722053/sciencehomede-21 Jesus und die Archäologie Galiläas, Carsten Claußen und Jörg Frey, Neukirchener, 2008]
*[http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/3406605028/sciencehomede-21 Die sieben letzten Tage Jesu: Die archäologischen Tatsachen. Shimon Gibson, Beck, 2010]
*[http://www.amazon.de/exec/obidos/ASIN/3491770513/sciencehomede-21 Jesus ausgraben. Zwischen den Steinen - hinter den Texten. John D. Crossan und Jonathan L. Reed, Patmos, 2003]

== Quellennachweise ==

<references/>

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